El miriñaque (II)

Falando de moda burguesa, a partir de la década de 1830, les sayes van ganando ca vez más amplitú; p'acampanales a lo primero poníen enagua sobro enagua, y tamién crinolines, enagues de llino endurecío con tires de crin de burru cosíes pa faceles más ríxides.

A mediaos de la década de 1850 la emperatriz de Francia Eugenia de Montijo punxo de moda'l miriñaque, un aparatu novedosu y estravagante, consistente nunos aros d'acero flexible pero indeformable xuníos per unes tires de tela, que permitíen acampanar les sayes hasta lo inimaxinable y allixerar el pesu de tanta enagua, que dexa de ser necesaria.



Pa la segunda metá de los años 60 del XIX el miriñaque va evolucionando y dexa de ser circular p'adoptar una forma elíptica, dexando les sayes baxar casi en recto per delantre y faciendo una gran cola per detrás, que va ser l'antecesora de los polisones de los 70.



Volviendo a la semeya del principiu vemos cómo la moza lleva un traxe d'aldeana con miriñaque. Sobra volver a dicir qu'estos traxes "d'aldeana" nun son precisamente les aldeanes les que los visten, y polo tanto adáptense a la moda del momentu.

Ye difícil saber si tamos énte un miriñaque redondu o elípticu; lo más probable ye que seya redondu porque a les dames que lleven miriñaques elípticos suel gusta-yos restratase de perfil pa llucir la cola. Otra manera, el pelo tapando les oreyes tamién suel ser característico de los peinaos anteriores a 1865.

El traxe ye cenciellu, la saya lleva como adornu tres grupos de tres cintes de terciopelu caún, la chaquetiya y el dengue adornos picaos en ringo-rango y tres cintes nos puños. El mandil, mui estrenchu a la cintura, lleva un motivu mui simple bordau alredor y una especie de blonda rematándolu. Unes cadenes, un broche y unos pendientes completen los adornos.




Nesta semeya, la emperatriz Carlota de México amosando l'ampulosidá que llegaron a algamar los vistíos con miriñaque (1864).

Otru exemplu de traxe simple

Peinaos como esti, de moñu altu, ensin flecos nin tupés, enmarcaos por grandes rodetes postizos punxéronse de moda na década de 1870.
El traxe que lleva la moza ye de pañu. La saya tien munchísimu vuelu, y seguramente lleva debaxo un refaxu o más pa da-y más volume. Pa engalanala punxéron-y seis cintes de terciopelu en color claru o seda, enmarcaes en dos llorcies, una perriba y otra per baxo.

La mesma cinta usóse pa orniar los puños, cuellu, solapes y cintura de la chaquetiya, que llama l'atención pola amplitú de les mangues.

Lleva un dengue negru rematáu con cinta de pasamanería y mandil cuadráu, posiblemente de terciopelu escuru, adornáu con tres cintes de pasamanería o llabraes. Tres de la cinta más interior, na esquina inferior izquierda (y probablemente na drecha tamién, anque nun se vea) lleva un motivu floral/vexetal bordáu. Lleva dalgún tipu de fleque na parte baxo pa rematalu.

Detrás del rodete postizu lleva el pañuelu que casi nin s'atalanta. Como xoyes lleva pendientes, gargantiella de cinta con bixu y broche nel dengue.

Les primeres semeyes

Normalmente soi roceanu a dar feches demasiao antigües a la hora datar una fotografía, pero esta tien ellementos que me faen pensar que pue ser de la década de 1850, como pue ser el corte pelo y la forma de peinase del home.
Elli lleva un traxe que podemos llamar "de transición" con camisa, xilecu con solapes, chamarra negra rematada con vies de color más claru, faxa y pantalón llargu en cuenta calzón curtiu.
La muyer trai un traxe d'aldeana mui cenciellu, con chaquetiya adornada con picaos en ringo-rango na solapa, saya con un par de llorcies finines (nun se ve si lleva más adornos), dengue ensin pedrería denguna, mandil cuadráu curtiu de tela que fai cuadros na trama con dos cintes fines de terciopelu. Llama l'atención que'l pañuelu llega hasta la empezadura del pelo, tapando parte de les oreyes y non más atrás como se ve nos años sucesivos.
La neña y el bebé lleven camisa, saya y mandil.

Una familia de mediaos del XIX

Esta semeya tien gran importancia por tres razones: lo antiguo, la bona calidá d'imaxe y que nella puen vese dos traxes completos d'home y muyer.

La datación nun ye cenciella y siempre ta abierta a alegaciones. Baséme principalmente na forma peinase y llevar la barba del paisanu, característica de finales de los años 1850 - principios de los 1860; ella lleva'l pañuelu bordeando la cara. Les muyeres d'aquella peinábense con raya al mediu, tapando col pelo les oreyes, y facíen un moñu baxu na parte atrás de la cabeza. A partir de 1865 esta tendencia cambia, les oreyes empiecen a vese y pasín ente pasu el pelo dirá prendiéndose ca vez más p'arriba, situándose los moños na parte alta de la cabeza pal restu'l sieglu. El pañuelu, dirá evolucionando tamién na forma de ponelu, separándose de la empezadura del pelo hacia arriba a medida que los moños se van faciendo más altos.

Falando del traxe d'ella hai que destacar lo austeru que ye, tamos avezaos a ver traxes recargaos d'adornos en pasamanería y pedrería cuando esti tien únicamente un reborde finísimu en terciopelu y una discretísima cinta bordada pa rematar la pechera y los puños de la chaquetiya; el dengue lleva unes cintes tresversales tipu "tripa de pollo" como únicu ornatu. La saya, de munchu vuelu, y el mandil, cuadráu y mui fruncíu nun lleven terciopelu siquiera, simplemente unes llorcies na propia tela -yos sirven d'aderezu. Les xoyes, poques y discretes.

L'home lleva una camisa de cuellos almidonaos y bien alzaos como yera moda a mediaos del XIX, xilecu de pañu con solapes y chamarra. El calzón va abotonáu nos llaterales y remata con una guyeta, nun dexando ver los canzonciellos. Trai medies de llana y va calzáu de zapatos, igual que la muyer; nun lleva montera. Na mano, un paragües.

La fía, vistida a la moda burguesa, ye'l puntu central del retratu y danos información de la clase social a la que peretenecen los pas, que van ataviaos "d'asturianos" pa la ocasión. La globalización nel vistir burgués de la época contrasta col sentir románticu de pertenencia a un llugar y lleva a veces a la xente de clases acomodaes a retratase cola indumentaria'l país.

El matrimoniu que nun yera de 1908

Matrimonio de 1908. Eso ye lo que ponía al pie d'esta semeya el llibru La foto y su historia, espublizáu col diariu llaniscu El Oriente de Asturias. Tovía nun analicemos los traxes d'aldeana de principios del sieglu pasáu pero al repasar les tipoloxíes de la segunda metada del XIX decatámonos de que correspuende más bien a la década de 1880 aproximadamente.

L'home va vistíu a la moda burguesa, con pantalón llargu, chaqueta, xilecu (con solapes), camisa con tarabica, cadena y reló.

La muyer lleva un traxe d'aldeana preciosu. Lo primero que me llamó l'atención fue que nun coincidía nin el collor nin el xéneru de la saya y la chaquetiya, como suel ser vezu. La saya, de gran vuelu y adornada con cintes de pasamanería ye parda o de color, mientres que la chaquetiya ye de terciopelu negro, igual qu'el dengue. Dambos lleven cintes de pasamanería rematando los bordes.
El mandil ye dignu de mención, lleva bordaes fueyes de racimal con apliques de pedrería a mou d'uves y fleco nel borde.
Acolúmbrase bien el pañuelu y lleva banda, que como yá dixi, nun yera omnipresente daquella; zapatu negru y media blanca asomen perbaxo la saya.
Como xoyes lleva unos perendengues que recuerden a les arrecaes portugueses, una cinta con medalla como gargantilla y un broche nel pechu. Como elementu de prestixu, un abanicu na mano.

antaño versus anguaño

A veces na rede tópense semeyes como esta, mui ilustrativa pa comentar la evolución del traxe d'aldeana, l'antes y l'agora, l'antaño y l'anguaño. Trátase d'una esposición d'indumentaria tradicional asturiana de la qu'ignoro autor, fecha y llugar en que se fexo, anque camiento que puea ser del colectivu Vezos Astures na feria de L'Ascensión d'Uviéu.

Estremaes por un ramu, vemos dos pareyes con traxes del Oriente, a la manzorga el que se llevare a mediaos del s. XIX y a la mandrecha el que se lleva agora de manera ritual.

El traxe del home antiguamente nun se diferenciaba del que se llevaba nel restu d'Asturies; ye a principios del sieglu XX cuando apaecen les diferencies que "caractericen" al traxe de porruanu, como son los remontes faciendo formes vexetales nos calzones y la chaqueta o'l vezu de nun vistir les mangues d'esta, aparte de la tipificación del usu de medies azules y coricies.

Nel traxe d'aldeana la tresformación ye muncho mayor. El dengue, el mandil y la saya arretáquense de bordaos en pedrería (acebache, cristal), costume qu'entama a finales del XIX y va xorreciendo a lo llargo del XX; la chaquetiya dende la década de 1.880 va prendida siempre al hombru izquierdu y dexa de vistise, llegando incluso a cosese al dengue. La banda antiguamente nun yera omnipresente como agora, anque hai testimonios de que se llevaba yá na década de 1860. El pañuelu solía atase atrás pa los díes de fiesta y enriba la frente (como nel restu d'Asturies) pal diario. El llargu de la saya va variando según la moda durante'l pasáu sieglu, pasando de llegar a los todíos nes primeres décades a ser minifalderu nos 60, anque polo xeneral, dende los años 20 llévase a media pierna. Últimamente ta poniéndose "de moda" volver a formes d'entamos del sieglu XX: sayes llargues hasta'l todíu, menor cantidá de pedrería, bordaos más cenciellos imitando a los antiguos...

La semeya de boda

Pa Gausón Fernande tamos énte una semeya de boda de 1890. La pareya nun parez pertenecer a una clase social mui pudiente:

L'home va vistíu a la moda, con un traxe clásicu de pantalón llargu, xilecu ensin solapes y americana; camisa de cuellu de tira con corbata clara y zapatu. Nun lleva sombreru, a lo meyor por tar nun sitiu zarráu o por miéu a que -y tapare la cara. Yá abandonare'l vistir tradicional.

La muyer, por contra, trai un traxe d'aldeana llanisca que incorpora elementos antiguos y modernos (refiérome a la década de 1890), que basándonos nel analís d'otres semeyes antigües intentaremos datar darréu:


- La chaquetiya coincide coles que se llevaben nos 1870's y primero, col clásicu adornu en ringo-rango de la pechera. Pa la dómina que tamos tratando les chaquetiyes yá tienen adornos en pasamanería y posiblemente en pedrería, y empiecen a vese prendíes sobro l'hombru izquierdu.
Posiblemente se trate d'una pieza antigua reutilizada.

- La saya, d'ampliu vuelu, va adornada con cinco cintes de terciopelu bastante xuntes. Hasta entós l'adornu nun solía pasar de tres, intercalaes con llorcies. A partir de los 90 dexen d'usase llorcies y aumenta'l númberu de cintes de terciopelu, combinándose a veces con otres de pasamanería negro.

- El dengue, con base en terciopelu negru va rematáu por una especie de cinta de cuatro filigranes, que nun descarto que lleve pedrería fina aplicada, anque inclínome más a pensar que se trata d'una cinta llabrada llamativa. Esta cinta tamién dibuxa el característu adornu tresversal del que falemos n'entraes anteriores. Como remate al esterior y, magar que nun se percibe mui bien, lleva un flecu de filos.

- El mandil, curtiu y de forma rectangular, colos bordes redondiaos, ye de les pieces más guapes d'esti traxe. Ta fechu en terciopelu de color y lleva flores bordaes o aplicaes, enmarcaes nuna cenefa de dos cintes de pasamanería. Como remate, un flecu compuestu d'enrexáu y pingos de pedrería d'acebache.

- Como xoyes lleva una medalla al pescuezu nuna cinta, unos perendengues y un reló colgáu d'una cadena o cordón y prendíu a la cintura sobro'l mandil, amás d'un broche en pechu.