Una familia de mediaos del XIX

Esta semeya tien gran importancia por tres razones: lo antiguo, la bona calidá d'imaxe y que nella puen vese dos traxes completos d'home y muyer.

La datación nun ye cenciella y siempre ta abierta a alegaciones. Baséme principalmente na forma peinase y llevar la barba del paisanu, característica de finales de los años 1850 - principios de los 1860; ella lleva'l pañuelu bordeando la cara. Les muyeres d'aquella peinábense con raya al mediu, tapando col pelo les oreyes, y facíen un moñu baxu na parte atrás de la cabeza. A partir de 1865 esta tendencia cambia, les oreyes empiecen a vese y pasín ente pasu el pelo dirá prendiéndose ca vez más p'arriba, situándose los moños na parte alta de la cabeza pal restu'l sieglu. El pañuelu, dirá evolucionando tamién na forma de ponelu, separándose de la empezadura del pelo hacia arriba a medida que los moños se van faciendo más altos.

Falando del traxe d'ella hai que destacar lo austeru que ye, tamos avezaos a ver traxes recargaos d'adornos en pasamanería y pedrería cuando esti tien únicamente un reborde finísimu en terciopelu y una discretísima cinta bordada pa rematar la pechera y los puños de la chaquetiya; el dengue lleva unes cintes tresversales tipu "tripa de pollo" como únicu ornatu. La saya, de munchu vuelu, y el mandil, cuadráu y mui fruncíu nun lleven terciopelu siquiera, simplemente unes llorcies na propia tela -yos sirven d'aderezu. Les xoyes, poques y discretes.

L'home lleva una camisa de cuellos almidonaos y bien alzaos como yera moda a mediaos del XIX, xilecu de pañu con solapes y chamarra. El calzón va abotonáu nos llaterales y remata con una guyeta, nun dexando ver los canzonciellos. Trai medies de llana y va calzáu de zapatos, igual que la muyer; nun lleva montera. Na mano, un paragües.

La fía, vistida a la moda burguesa, ye'l puntu central del retratu y danos información de la clase social a la que peretenecen los pas, que van ataviaos "d'asturianos" pa la ocasión. La globalización nel vistir burgués de la época contrasta col sentir románticu de pertenencia a un llugar y lleva a veces a la xente de clases acomodaes a retratase cola indumentaria'l país.

El matrimoniu que nun yera de 1908

Matrimonio de 1908. Eso ye lo que ponía al pie d'esta semeya el llibru La foto y su historia, espublizáu col diariu llaniscu El Oriente de Asturias. Tovía nun analicemos los traxes d'aldeana de principios del sieglu pasáu pero al repasar les tipoloxíes de la segunda metada del XIX decatámonos de que correspuende más bien a la década de 1880 aproximadamente.

L'home va vistíu a la moda burguesa, con pantalón llargu, chaqueta, xilecu (con solapes), camisa con tarabica, cadena y reló.

La muyer lleva un traxe d'aldeana preciosu. Lo primero que me llamó l'atención fue que nun coincidía nin el collor nin el xéneru de la saya y la chaquetiya, como suel ser vezu. La saya, de gran vuelu y adornada con cintes de pasamanería ye parda o de color, mientres que la chaquetiya ye de terciopelu negro, igual qu'el dengue. Dambos lleven cintes de pasamanería rematando los bordes.
El mandil ye dignu de mención, lleva bordaes fueyes de racimal con apliques de pedrería a mou d'uves y fleco nel borde.
Acolúmbrase bien el pañuelu y lleva banda, que como yá dixi, nun yera omnipresente daquella; zapatu negru y media blanca asomen perbaxo la saya.
Como xoyes lleva unos perendengues que recuerden a les arrecaes portugueses, una cinta con medalla como gargantilla y un broche nel pechu. Como elementu de prestixu, un abanicu na mano.

antaño versus anguaño

A veces na rede tópense semeyes como esta, mui ilustrativa pa comentar la evolución del traxe d'aldeana, l'antes y l'agora, l'antaño y l'anguaño. Trátase d'una esposición d'indumentaria tradicional asturiana de la qu'ignoro autor, fecha y llugar en que se fexo, anque camiento que puea ser del colectivu Vezos Astures na feria de L'Ascensión d'Uviéu.

Estremaes por un ramu, vemos dos pareyes con traxes del Oriente, a la manzorga el que se llevare a mediaos del s. XIX y a la mandrecha el que se lleva agora de manera ritual.

El traxe del home antiguamente nun se diferenciaba del que se llevaba nel restu d'Asturies; ye a principios del sieglu XX cuando apaecen les diferencies que "caractericen" al traxe de porruanu, como son los remontes faciendo formes vexetales nos calzones y la chaqueta o'l vezu de nun vistir les mangues d'esta, aparte de la tipificación del usu de medies azules y coricies.

Nel traxe d'aldeana la tresformación ye muncho mayor. El dengue, el mandil y la saya arretáquense de bordaos en pedrería (acebache, cristal), costume qu'entama a finales del XIX y va xorreciendo a lo llargo del XX; la chaquetiya dende la década de 1.880 va prendida siempre al hombru izquierdu y dexa de vistise, llegando incluso a cosese al dengue. La banda antiguamente nun yera omnipresente como agora, anque hai testimonios de que se llevaba yá na década de 1860. El pañuelu solía atase atrás pa los díes de fiesta y enriba la frente (como nel restu d'Asturies) pal diario. El llargu de la saya va variando según la moda durante'l pasáu sieglu, pasando de llegar a los todíos nes primeres décades a ser minifalderu nos 60, anque polo xeneral, dende los años 20 llévase a media pierna. Últimamente ta poniéndose "de moda" volver a formes d'entamos del sieglu XX: sayes llargues hasta'l todíu, menor cantidá de pedrería, bordaos más cenciellos imitando a los antiguos...

La semeya de boda

Pa Gausón Fernande tamos énte una semeya de boda de 1890. La pareya nun parez pertenecer a una clase social mui pudiente:

L'home va vistíu a la moda, con un traxe clásicu de pantalón llargu, xilecu ensin solapes y americana; camisa de cuellu de tira con corbata clara y zapatu. Nun lleva sombreru, a lo meyor por tar nun sitiu zarráu o por miéu a que -y tapare la cara. Yá abandonare'l vistir tradicional.

La muyer, por contra, trai un traxe d'aldeana llanisca que incorpora elementos antiguos y modernos (refiérome a la década de 1890), que basándonos nel analís d'otres semeyes antigües intentaremos datar darréu:


- La chaquetiya coincide coles que se llevaben nos 1870's y primero, col clásicu adornu en ringo-rango de la pechera. Pa la dómina que tamos tratando les chaquetiyes yá tienen adornos en pasamanería y posiblemente en pedrería, y empiecen a vese prendíes sobro l'hombru izquierdu.
Posiblemente se trate d'una pieza antigua reutilizada.

- La saya, d'ampliu vuelu, va adornada con cinco cintes de terciopelu bastante xuntes. Hasta entós l'adornu nun solía pasar de tres, intercalaes con llorcies. A partir de los 90 dexen d'usase llorcies y aumenta'l númberu de cintes de terciopelu, combinándose a veces con otres de pasamanería negro.

- El dengue, con base en terciopelu negru va rematáu por una especie de cinta de cuatro filigranes, que nun descarto que lleve pedrería fina aplicada, anque inclínome más a pensar que se trata d'una cinta llabrada llamativa. Esta cinta tamién dibuxa el característu adornu tresversal del que falemos n'entraes anteriores. Como remate al esterior y, magar que nun se percibe mui bien, lleva un flecu de filos.

- El mandil, curtiu y de forma rectangular, colos bordes redondiaos, ye de les pieces más guapes d'esti traxe. Ta fechu en terciopelu de color y lleva flores bordaes o aplicaes, enmarcaes nuna cenefa de dos cintes de pasamanería. Como remate, un flecu compuestu d'enrexáu y pingos de pedrería d'acebache.

- Como xoyes lleva una medalla al pescuezu nuna cinta, unos perendengues y un reló colgáu d'una cadena o cordón y prendíu a la cintura sobro'l mandil, amás d'un broche en pechu.

El miriñaque

Esta semeya plantégame dellos problemes de datación al ser una mestura d'estilos y modes.
Lo primero que llama l'atención ye la forma de la saya, qu'acampana como si llevare un miriñaque perbaxo. Esti preséu, formáu por varios aros d'acero dexó d'usase a finales de la década de 1860. Los volantes que lleva d'adornu la saya son más característicos de los años 70 del XIX, anque daquella les sayes yá nun yeren de corte acampanáu, sinon de polisón.
Hai que decatase entós del peináu. Antes de finales de la década de los 80 les muyeres siempre se peinaben de raya al mediu, solo nesi momentu empiecen a aportar los flecos, tupés y rizos sobro la frente. Tariémos entós alrodiu 1890.
La modelo pudo aprovechar ropa vieyo, prendes que quedaren démodés, adaptándoles al gustu d'ella pa facer el so traxe d'aldeana.

El mandil tien forma rectangular anque ta redondiáu nos picos inferiores. Va adornáu con cinco cintes de terciopelu tou alredor y otres más fines de pasamanería al interior.
Como banda lleva unos cabos colgando a la derecha del mandil que rematen nuna especie de borla o ferrete.
Trai xustiyu y dengue, posiblemente de seda y terciopelu, al mio gustu bastante raquíticu; camisa de mangues de vuelu y quiciaves pañuelu puestu a la llanisca. Curiosamente nun lleva chaquetiya.
D'aderezu unos perendengues y unes cadenes o gordones al cuellu.

La muyer de la sombriya

Vemos equí una muyer posando elegantemente pa un retratu vistida d'aldeana y acompañada de dos elementos burgueses como son la silla tapizada y la sombriya, símbolos de prestixu y recuerdu a la clase social a la que pertenez.

-Nun se distingue bien si lleva pañuelu o non, anque ye mui probable.

-Lleva un dengue seguramente de terciopelu negru orniáu con pasamanería nos bordes y tamién con tires tresversales na solapa que monta sobre la otra. La chaquetiya que lleva encima tien les solapes adornaes con apliques de la mesma tela de la prenda y botones sobre ellos, nos puños doble cinta fina de terciopelu negro.

-La saya tien como adornu dos estayines de terciopelu negro, una formada por tres cintes y otra por cuatro, cola peculiaridá de que baxen en picu na parte d'alantre, xusto debaxo'l mandil.

-El mandil, en terciopelu negro, lleva bordaes cuatro filigranes n'acebache de bon calibre y va rematáu con blonda d'encaxe prieto.

-De xoyerío lleva la imprescindible gargantiya de cinta terciopelu cola medalla o camaféu, unos perendengues y una cadena que, xuntando los dos cabos sobre'l pechu, va prendese sobre la cadera izquierda, a lo meyor con un reló.

La semeya pue datase nos años 80 del sieglu XIX. En comparación cola década anterior, los traxes ca vez son menos austeros, les pasamaneríes y los bordaos de pedrería van invadiendo dengues, mandiles y chaquetiyes, magar que nunca lleguen a recargase tanto como agora.

Grupu familiar

Nesti retratu de familia volvemos a ver cómo'l traxe d'aldeana nun ye una prenda cotidiana, anque sí de prestixu, yá que éstes, como otres tantes moces de posibles, escuéyenlu pa salir nuna de les poques semeyes que se facíen d'aquella. Ye significativo ver cómo tanto la señora mayor como los homes van vistíos a la moda y nun conserven elementos del paxellu tradicional. La fotografía pue datase ente finales de la década de 1860 y principios de la de 1870.

Los traxes de les moces son casi hermanos, fechos principalmente en pañu de llana y adornaos con terciopelu. La moza de la mandrecha lleva doble filigrana de pedrería de gran calibre na pechera y cuellu de la chaquetiya (nun s'aprecia si na cintura tamién) y probablemente nos puños.

Quiero facer una mención especial a los adornos del dengue. Ésti ta fechu en pañu finu o quiciaves en dalguna seda, y ribetiáu con tires llises o faciendo ringo-rangos de terciopelu negru.
La peculiaridá ta en que tamién lleva eses tires cosíes tresversalmente nuna de les solapes (la que monta p'enriba la otra) faciendo un efectu ópticu curiosu, creando una aparente confusión na configuración de la prenda. Talmente paez como si nun se distinguiera qué solapa ye la que monta y cuála la que va per baxo. Esto apréciase mui bien nel dengue de la moza de la mandrecha.

Más p'alantre veremos al traviés de les semeyes qu'esti tipu d'adornos son mui frecuentes nos traxes antiguos, y por desgracia, anguaño a los indumentaristes nun-yos da por recrealos.