viernes, 30 de diciembre de 2011

1890s






Les décades de 1890 y 1900 puen considerase como de transición ente los traxes d'aldeana del s. XIX, inspiraos na indumentaria tradicional, la que llevaben a diario les clases populares, y los del s. XX, más alloñaos d'ésta, más fosilizaos nuna idea única de cómo tien que ser el traxe d'aldeana y ensin dulda, muncho más recargaos d'adornos y bordaos.

Na década de 1890 les clases populares van abandonando a poco y a poco la indumentaria tradicional. La industrialización nesta dómina trexo l'abaratamientu de les teles d'algodón y la fabricación mecánica de xénero a gran escala acabó cola producción artesanal de la llana y'l llinu. Esta fabricación a gran escala acabó tamién coles peculiaridaes llocales nel vistir de los pueblos. Los más pudientes vistirán a la moda de París y Londres y los más probes tamién, pero con menos recursos, de mou que se dará cierta uniformidá en toa Europa y América.

Siguen utilizándose traxes d'aldeana de décades anteriores, pues ye pieza de munchu valir como pa descartalos, y la moda finisecular va marcando tendencia: figures encorsetaes, cintura apertada, pechu y cadril ensalzáu pero ensin pieces postices como en décades pasaes (miriñaques, polisones, etc.). La saya pierde munchísimu volume, faciendo la figura más esbelta.
Los adornos bordaos en pedrería tovía nun son omnipresentes y polo xeneral solo los lleven el dengue y'l mandil.

La semeya de más arriba préstame especialmente pola nitidez que tien, que permite apreciar tolos detalles. La rapaza lleva un traxe siguiendo la moda de la época. Xustiyu bien apertáu y saya de pocu vuelu, adornada con pasamanería o quiciaves agremán de pedrería y seis cintes de terciopelu, repitiéndose'l motivu na chaquetiya. El mandil lisu, rectagular, de seda claro, lleva tamién el mesmu adornu d'agremán y va ribetiáu con puntilla. La chambra tien puños con volante y'l dengue ta atarraquináu d'adornos de pasamanería y quiciaves pedrería.
Pañuelu, pendientes, gargantilla de terciopelu ensin medalla, collar con crucifixu, cadena y reló a la cintura completen el conxuntu. Ta datada en 1895.

jueves, 20 de octubre de 2011

Cómo datar semeyes antigües al traviés del peináu. Sieglu XIX



Nel sieglu XIX, les muyeres pertenecientes a clases populares en Llanes y tola zona oriental asturiana cubríen la cabeza con un pañuelu de tres picos (o cuatro, si ésti diba dobláu pela metada), que se cruciaba p'enriba la ñuca y atábase sobro la frente, como nel restu d'Asturies, y n'otres ocasiones, quiciaves pa mayor postín, sobro'l moñu. Esti últimu xeitu de ponelu fosilizó como "pañuelu d'aldeana" o "pañuelu de llanisca" y la so colocación fue colos años ritualizándose y faciéndose más complexa. Por embargu, el pañuelu atáu al moñu nun surdió esclusivamente en Llanes, viéndose dacuando n'otres partes del país y tamién ente les pasiegues o les vasques.

El pañuelu tapaba siempre'l pelo, ya que considerábase indecoroso que la muyer adulta lo mostrare en público.

Cuando les señorites empezaron a vistise d'aldeana, aparte de coser los traxes en fines teles y adornalos de terciopelos y pasamaneríes, aportaron el vezu d'adaptalos siempre a la moda burguesa imperante, como yá vimos anteriormente, y tamién el de dir peinaes a la moda, de mou que la colocación del pañuelu fue modificándose p'adaptase al peináu de cada dómina.


1850s

L'estilu que se llevaba a mediaos de sieglu yera de raya al mediu y mui apegáu a la cara, tapando les oreyes y moñu, xeneralmente sobro la ñuca.



1860s

El peináu nun varía abultablemente, les oreyes queden a la vista y los moños xuben un poco.




1870s

Produzse un cambiu importante na moda, llega la época del polisón y los moños treslládense a lo cimero de la tiesta, faciéndose polo xeneral grandes rodetes con pelo postizo.




1880s

El pelo sigue recoyéndose nel cocorote en moños más pequeños que na década anterior, xeneralmente de tipu italianu. Faen aparición los flecos y los rizos pequeños per tola parte superior de la cabeza




1890s

Lo más típico a finales de sieglu ye llevar un moñetu nel cocorote, y unes guedeyes cayendo sobro les vidayes, dando un fustaxe descudiáu.



A la hora de poner el pañuelu, ésti desplázase pa la parte de p'atrás de la cabeza pa permitir a la petimetra llucir peináu y a la vez poder vistise d'aldeana ensin dexar de dir a la moda.

A continuación pongo unos exemplos de cómo'l pañuelu s'adapta al peináu de les distintes modes decimonóniques.



jueves, 28 de julio de 2011

Dómina de cambeos

Esta semeya amuésanos un grupu de xente de la década de los 70 del sieglu XIX y delles tipoloxíes nel vistir. Tamos nuna dómina de cambeos económicos económicos, sociales y políticos de vértigu, y los traxes de los asturianos faen eco d'eses tresformaciones:

  • Los homes visten de traxe de xilecu, camisa blanca y americana; el pantalón desplazó al calzón curtiu, que s'emplega sólamente con usu identitariu, especialmente ente los emigraos a América; la montera cedió'l sitiu al sombreru cordobés.

  • Ente les muyeres podemos ver tres tipos de indumentos:

    1. Traxes tradicionales, de chambra de color, mantu o pañuelu d'hombros, saya, pañuelu a la cabeza atáu a la candasina o enriba'l moñu -forma ésta bastante común en Llanes nos diis de fiesta-, amás de perendengues y gargantiyes.
      Vemos d'esta manera vistida a la señora sentada en primer términu y a les dos de la izquierda de la filera d'atrás del too.

    2. Traxes de chambra blanca, corpiñu y saya, según la moda de París de la época, pero muncho más modestos. El desendolque de la industria textil yá permitía la importación de teles d'algodón a baxu preciu. El xustiyu pasó a ser prienda interior asemeyada al corsé, pero ensin ballenes.
      Diríen asina vistíes la moza que tien un críu en cuello y la que-y posa la mano enriba l'hombru.

    3. Traxes d'aldeana, siguiendo la tipoloxía primitiva, de saya adornada con llorcies y terciopelos y chaquetiya de la mesma tela, mandil curtiu de terciopelu negro rematáu con pasamanería, igual que'l dengue. Nun -yos falten los pendientes, la gargantiya de cinta con medalla o camaféu y la llarga cadena col reló. D'esta traza vemos a les tres moces que tan de pie, mediu lladeaes en primer términu, y posiblemente tamién a la que ta más atrás a la mandrecha.
Vemos, entós, per una parte la indumentaria tradicional en retrocesu y per otra la moda que vien de París garrando ca vegada más puxu. Por contra, el traxe d'aldeana surde como un intentu de caltener y facer elegante una indumentaria en desusu y de xente humilde.




viernes, 8 de abril de 2011

El vezu de poner la chaquetiya sobro l'hombru izquierdu


Ye una moda que fosiliza nesta dómina, la década de 1880, aproximadamente. Anteriormente, nos documentos fotográficos de los que tenemos conocimientu, la chaquetiya siempre va vistida.
Hai que tener en cuenta que les romeríes y les fiestes patronales yeren -y tovía son- principalmente nel branu, siendo la meyor ocasión pa llucir un traxe d'aldeana. El calor fai sobrar la chaquetilla y que les aldeanes se despriendan d'ella unes veces, y más comunmente que la doblen y la cuelguen sobro l'hombru izquierdu, pingando hacia alantre la manga izquierda y hacia atrás la derecha.
A partir de 1890 ye mui escepcional ver una aldeana cola chaqueta vistida.

Siguiendo cola semeya, continuamos analizando la indumentaria d'aquella gracies a la bayura de documentos gráficos disponibles.
La moza lleva un traxe de saya y chaquetiya feches na mesma tela y color, adornaes con cuatro cintes de terciopelu negro na saya y dos nel reborde de la chaquetiya. Ente les cintes de la chaquetiya lleva amás lo que paecen ser seis filigranes de pedrería, y esi mesmu motivu repítese na saya ente les cintes primera y segunda y tercera y cuarta.
El dengue, en terciopelu o bayeta negro, va ribetiáu por doble cinta de pasamanería de madroños.
La chambra, fecha probablemente n'algodón, remata les mangues nuna especie de puñu de puñeta.
El mandil, curtiu, rectagular, en rasu o otra tela de seda, lleva tres cintes de terciopelu negro bordeándolu, y como remate una tira d'encaxe.
Lo llargo de la saya nun mos dexa ver el tipu de zapatu que lleva la moza; igualmente'l pañuelu, al ponelu tan atrás malpenes se percibe.
Pa finar, como xoyes lleva unos pendientes, una cinta al pescuezu de la que pinga un camaféu, medalla o bixu, y tamién trai un broche zarrando l'escote del dengue y una llarguísima cadena con reló que, colingando del pescuezu, va a prendese a la cintura.

viernes, 28 de enero de 2011

Una muyer y una neña

Década de 1860. Una madre y una fía, o dos hermanes, primes, o amigues... en definitiva, una muyer y una neña.

La muyer lleva el traxe d'aldeana con una chaquetiya en color más escuru que la saya y adornada con cinta de fleco bordeando pechera, cuellu y cintura, en cuenta d'usar formes más convencionales como la cinta terciopelu negro y los picos en ringo-rango.
La saya trai como únicu adornu dos llorcies y dos cintes fines escures, posiblemente de terciopelu.
El mandil, casi circular completamente, va bordáu con motivos vexetales y lleva una blonda d'encaxe alredor, rematándolu. Posiblemente tea fechu en seda.
El dengue, negru, quiciaves de bayeta, va rematáu con terciopelu del mesmu color en ringo-rango pel pescuezu, y en recto nel restu les partes, y lleva tamién apliques tresversales.
Media blanca, de llana o algodón y zapatu negru con pocu tacón.
Los adornos son ciertamente austeros, unos pendientes, una gargantiya y una cadena de la que pinga un reló que sostién na mano.

La neña viste a la moda burguesa de la época, con saya de miriñaque, y va peinada con raya al mediu y hacia atrás, amosando les oreyes, según se llevaba na década de 1860. Como curiosidá, na pechera lluz una caramba, una adornu típicu del XIX consistente nun llazu del que pingaba una medalla.