El Traxe de Porruanu

Hasta agora falemos de los oríxenes del traxe d'aldeana llanisca y la so evolución a lo llargo de la segunda metá del sieglu XIX al traviés del estudiu de les semeyes antigües que se conserven.

Pero, ¿y'l traxe de porruanu? Pa los profanos nel tema hai que dicir qu'esta ye la denominación actual del equivalente masculín al traxe d'aldeana. Probablemente en Porrúa se caltuviere más tiempu l'usu de la indumentaria tradicional que na villa de Llanes, onde les modes burgueses calaríen primero y fuera ésta la manera de refirise al mou de vistir de la xente de los pueblos, yá fueren porruanos o non. La verdá ye que l'orixe del términu ye inciertu.

 

Vamos ver de siguío les carauterístiques de les que se compón un traxe de porruanu:

•  Montera picona d'una sola ala de pañu negro.

•  Camisa con llorcies y bordaos na pechera, cuellu y puños, y canzonciellu, d'algodón o filo fino los dos.

•  Xilecu de tela brocao o adamascao, llisu o estampáu de rayes, cuadros o flores. Ensin cuellu nin solapes y col espaldar siempre en rasu negro, ensin bordaos nin sobrepuestos. Lleva botones metálicos doraos o plateaos.

• Faxa que ye siempre colorada, cayendo ún de los estremos sobro la pierna izquierda.

• Chaqueta fecha siempre na mesma tela quel calzón, xeneralmente pañu en colores variaos (pardos, verdes, agranataos, azulones o negros) o terciopelu. Lleva adornos de tela remontao prieto (xeneralmente fieltro) nos dos delanteros, nel mediu la espalda y a lo llargo de les mangues, representando motivos vexetales en dos o tres modelos distintos. Faise carauterístico del traxe de porruanu el nun vistir les mangues de la chaqueta, sacando los brazos peles abertures de les bocamangues qu'esta prenda tien a l'altura de los sobacos.
  Otra peculiaridá d'esta prenda ye que nun se pue abotonar porque nun tien oyales nos delanteros, sinon botones a un llau y al otru, de manera que son sólamente d'adornu.

• Calzón, que tamién lleva adornos remontaos nos delanteros y los traseros, además de culera. Tamién ye típico del traxe de porruanu una especie de tira faciendo pestañes en cuenta d'oyales a lo llargo de la pernera.

• Medies azules d'algodón.

• Coricies y escarpinos, nunca madreñes nin zapatos.

• Palu.

Sicasí, si comparamos los actuales traxes de porruanu col vistir tradicional asturianu, yá fuere de la zona oriental o non, podemos puntualizar dellos matices:

• Los xilecos nes teles más arriba mentaes, solamente l'home que tuviere una posición económica acomodada se los podía permitir. Lo corriente yera gastalos de pañu, estameña o sayalín.
  Dir bien vistíu implicaba llevar el xilecu abotonáu, lo contrario yera una informalidá, como'l dir arremangáu o despechugáu.
  Esti fatu llevaba cuellu y solapes, hasta qu'a finales del XIX, el traxe "urbanu" lu sustitúi por otru ensin ello, camudando tamién la montera pola boina y'l calzón pol pantalón llargu. Esti tipu más modernu de xilecu ye'l que caltienen los traxes de porruanu d'anguaño.
  
• La faxa antiguamente llevábase en colores y texíos estremaos. La costume de llevar un cabu pingando hasta la rodiella ye mui moderna, pue dicise que se popularizó na segunda metá del s. XX, antes trayíase bien enrollada a la cintura.
  
• La chaqueta y'l calzón solíen facese, cuando había posibles, del mesmu xéneru. Eso nun quita pa que se llevaren en teles y colores diferentes, xeneralmente pardos, verdes o negros por ser éstos los más asequibles.
  Los remontes de tela nun son esclusivos de Llanes nin muncho menos. La necesidá facía que la ropa se remendare una y otra vez pol escesivu usu, y l'habilidá de les costureres a la hora d'echar sobrepuestos acabó dexándomos motivos como los que se conserven anguaño nos traxes de porruanu.
  Les botonadures ornamentales, esto ye, les que nun tienen oyales onde abotonar, posiblemente seyan una reminiscencia de los aristocráticos traxes a la francesa y de majo del s. XVIII, y si bien puntualmente se ven na indumentaria popular, ye más bien de manera anecdótica polo poco práutiques que resulten. Son más habituales na abertura llateral del calzón que nos delanteros de la chaqueta.
  
• Les medies principalmente yeren de llana, blanques o pardes pal diariu y azules pal mayor postín.
  
•  Además de con coricia l'escarpín llevóse con madreña, y tamién se llevaron, en menor midida, botes y zapatos.
  
  

Pue dicise qu'el traxe de porruanu estereotipa unos xéneros, colores, modes y prendes, descartando otros y fosilizando les posibilidaes de recreación qu'ufre la indumentaria tradicional, y tamién que trai al imaxinariu común formes que pretenden ser esclusivamente llanisques, como los sobrepuestos, el  nun vistir les mangues de la chaqueta, etc.y que nun lo son.

Soportes de saya, pieces poco conocíes

Tener la cintura delgada y un cadril abultáu taba de moda na década de los 90 del sieglu XIX y garantizaba un bon porte a la que llevare un traxe d'aldeana cortáu a la moda, como esta rapaza de 1.897.

Pero non toles muyeres teníen esa suerte, a munches la saya quedába-yos pingona o baxába-yos mui en recto al nun tener cadriles anchos o un traseru grande que -yos sirviere d'encontu a la tela. La mayoría de les veces esto solucionábase mediante refaxos de bayeta o enagües de llinu o algodón; cuantes más y más almidonaes se llevaren, más agüecaba la saya cimera y más ancha se vía la figura.
Magar que, había más coses. Delles veces atábase una toballa o cualquier otra pieza de tela enrollada alredor del cadril pa da-y mayor presencia y soporte a la saya , de manera que nun pingare d'atrás, al ser onde se concentraba la mayor parte del vuelu de la prenda. Tamién había artiluxos como'l que se ve na semeya de más abaxo, una especie de coxín a mou de polisón que, atáu con unes cintes a la cintura, y lleváu sobre la camisa, debaxo de toles sayes, facía-yos de sofitu a éstes y permitía-y al ama llevales de manera más airosa

Los indianos y la pedrería

Hai quien diz que fueron los indianos los qu'indroducieron los recargaos y a la vez elegantes y distinguíos adornos d'acebache bordáu (coral negru, en Llanes) nel traxe d'aldeana, sin embargu hai que tener en cuenta más coses:

• El traxe d'aldeana durante'l s. XIX ta fuertemente influenciáu pola moda de París, porque, como yá vimos en repitíes ocasiones yera un indumentu de clases acomodaes avezaes a siguir les modes.
  La moda victoriana, que fue la predominante hasta 1890 yera bastante austera n'adornos y colores, marcando la diferencia social les riques teles de seda, los drapeaos, volantes y cenciellos adornos de pasamanería.
  A partir de 1890 llega la Belle Epoque, un periodu de desendolque económicu ensin precedentes que tien el so espeyu tamién na moda. Les muyeres simplifiquen muncho más el so atuendu, siendo l'ideal de galanura la moza Gibson. Ponse de moda el traxe xastre, compuestu de brusa y saya entallada, y a esta simplificación de formes nel vistir acompáñala un gustu polos colores más claros y un arriquecimientu granible de los adornos bordaos en pedrería que duró hasta los años 20.
  
  Esto por supuestu afectó al traxe d'aldeana, que centró a partir d'entós el so lluxu nos bordaos de pedrería d'acebache en cuenta d'usar teles de más categoría qu'el pañu de llana, como la seda por exemplu. Con too, nunca se llegó d'aquella a formes con tantu abigarramientu como agora.
  
  
  
  
  Les sayes, como yá vimos nel post 1890's, pierden munchu vuelu, la chaquetiya llevaráse yá siempre sobro l'hombru izquierdu y nunca puesta y la chambra o brusa fadrá la so aparición, modificando a la camisa que perderá les mangues, pasando a ser una prenda interior nomada tamién saya.
• Los indianos son los nuevos ricos, la clase social con más puxu del momentu. Imiten les costumes de l'aristocracia, y como nun podía ser menos, visten a les sos fíes y muyeres colos meyores traxes d'aldeana del momentu, tanto en México como en Llanes. Pue dicise que los indianos introducieron la pedrería nos traxes o qu'espoxigaron económicamente na época na que la pedrería taba de moda. A mí gústame más velo d'esta segunda manera.
  
  
  
  Vemos nesta semeya un grupu d'aldeanes arrodiando un indianu en 1890, o polo menos ye lo que diz la referencia de "La foto y su Historia", espublizada va años pol periódicu El Oriente de Asturias. Llama l'atención que tovía siguen siendo traxes menos recargaos que los actuales y que les moces del primer términu lleven la chaquetilla a la derecha y les del fondo a la izquierda.