Soportes de saya, pieces poco conocíes

Tener la cintura delgada y un cadril abultáu taba de moda na década de los 90 del sieglu XIX y garantizaba un bon porte a la que llevare un traxe d'aldeana cortáu a la moda, como esta rapaza de 1.897.

Pero non toles muyeres teníen esa suerte, a munches la saya quedába-yos pingona o baxába-yos mui en recto al nun tener cadriles anchos o un traseru grande que -yos sirviere d'encontu a la tela. La mayoría de les veces esto solucionábase mediante refaxos de bayeta o enagües de llinu o algodón; cuantes más y más almidonaes se llevaren, más agüecaba la saya cimera y más ancha se vía la figura.
Magar que, había más coses. Delles veces atábase una toballa o cualquier otra pieza de tela enrollada alredor del cadril pa da-y mayor presencia y soporte a la saya , de manera que nun pingare d'atrás, al ser onde se concentraba la mayor parte del vuelu de la prenda. Tamién había artiluxos como'l que se ve na semeya de más abaxo, una especie de coxín a mou de polisón que, atáu con unes cintes a la cintura, y lleváu sobre la camisa, debaxo de toles sayes, facía-yos de sofitu a éstes y permitía-y al ama llevales de manera más airosa

Los indianos y la pedrería

Hai quien diz que fueron los indianos los qu'indroducieron los recargaos y a la vez elegantes y distinguíos adornos d'acebache bordáu (coral negru, en Llanes) nel traxe d'aldeana, sin embargu hai que tener en cuenta más coses:

• El traxe d'aldeana durante'l s. XIX ta fuertemente influenciáu pola moda de París, porque, como yá vimos en repitíes ocasiones yera un indumentu de clases acomodaes avezaes a siguir les modes.
  La moda victoriana, que fue la predominante hasta 1890 yera bastante austera n'adornos y colores, marcando la diferencia social les riques teles de seda, los drapeaos, volantes y cenciellos adornos de pasamanería.
  A partir de 1890 llega la Belle Epoque, un periodu de desendolque económicu ensin precedentes que tien el so espeyu tamién na moda. Les muyeres simplifiquen muncho más el so atuendu, siendo l'ideal de galanura la moza Gibson. Ponse de moda el traxe xastre, compuestu de brusa y saya entallada, y a esta simplificación de formes nel vistir acompáñala un gustu polos colores más claros y un arriquecimientu granible de los adornos bordaos en pedrería que duró hasta los años 20.
  
  Esto por supuestu afectó al traxe d'aldeana, que centró a partir d'entós el so lluxu nos bordaos de pedrería d'acebache en cuenta d'usar teles de más categoría qu'el pañu de llana, como la seda por exemplu. Con too, nunca se llegó d'aquella a formes con tantu abigarramientu como agora.
  
  
  
  
  Les sayes, como yá vimos nel post 1890's, pierden munchu vuelu, la chaquetiya llevaráse yá siempre sobro l'hombru izquierdu y nunca puesta y la chambra o brusa fadrá la so aparición, modificando a la camisa que perderá les mangues, pasando a ser una prenda interior nomada tamién saya.
• Los indianos son los nuevos ricos, la clase social con más puxu del momentu. Imiten les costumes de l'aristocracia, y como nun podía ser menos, visten a les sos fíes y muyeres colos meyores traxes d'aldeana del momentu, tanto en México como en Llanes. Pue dicise que los indianos introducieron la pedrería nos traxes o qu'espoxigaron económicamente na época na que la pedrería taba de moda. A mí gústame más velo d'esta segunda manera.
  
  
  
  Vemos nesta semeya un grupu d'aldeanes arrodiando un indianu en 1890, o polo menos ye lo que diz la referencia de "La foto y su Historia", espublizada va años pol periódicu El Oriente de Asturias. Llama l'atención que tovía siguen siendo traxes menos recargaos que los actuales y que les moces del primer términu lleven la chaquetilla a la derecha y les del fondo a la izquierda.
  
  
  
  
  
  
  

El costumismu na fotografía

Repasando les semeyes que fuimos güeyando del s. XIX, decatémonos de que les modelos suelen llevar nos retratos elementos que definen el so status social cuando visten un traxe d'aldeana: vimos esa diferenciación nes calidaes de los texíos y los adornos pero tamién en complementos como abanicos, xoyes, etc.
Tamién ye importante l'atrezzo, los decoraos, el mobiliariu qu'el fotógrafu escueye pa la ocasión. Hasta agora fuimos viendo que lo común yera la recreación nel estudiu de ricos salones con alfombres turques, butaques de tapicería abotonao y cortines de terciopelu; o de xardinos italianos con balaustrada y plantes...

Entráu el sieglu XX vemos cómo esta tendencia va camudando y les escenes costumistes van faciéndose ca vez más presentes, sustituyendo los abanicos y les poses señoriales por garabatos, gadaños y paxos, y los salones y xardinos por quintanes y portielles.

La semeya que vemos enriba, magar que ye de 1890, podemos considerala un poco precursora de tou esti movimientu. Vemos, sobre un decoráu que representa'l puertu de Llanes, una muyer, dos neñes y un chaval montaos nuna barca, sosteniendo los remos. La temática marinera, sin embargu, nun tuvo tanta importancia como la rural nes semeyes costumistes de les décades posteriores.

Les neñes visten traxes en colores claros, y la muyer, que curiosamente nun trai chaquetiya, lleva ún escuru, con xustiyu y dengue mui entallaos. El chaval lleva un traxe de branu y un canotier, mui de moda a finales del XIX.

1890s

Les décades de 1890 y 1900 puen considerase como de transición ente los traxes d'aldeana del s. XIX, inspiraos na indumentaria tradicional, la que llevaben a diario les clases populares, y los del s. XX, más alloñaos d'ésta, más fosilizaos nuna idea única de cómo tien que ser el traxe d'aldeana y ensin dulda, muncho más recargaos d'adornos y bordaos.

Na década de 1890 les clases populares van abandonando a poco y a poco la indumentaria tradicional. La industrialización nesta dómina trexo l'abaratamientu de les teles d'algodón y la fabricación mecánica de xénero a gran escala acabó cola producción artesanal de la llana y'l llinu. Esta fabricación a gran escala acabó tamién coles peculiaridaes llocales nel vistir de los pueblos. Los más pudientes vistirán a la moda de París y Londres y los más probes tamién, pero con menos recursos, de mou que se dará cierta uniformidá en toa Europa y América.

Siguen utilizándose traxes d'aldeana de décades anteriores, pues ye pieza de munchu valir como pa descartalos, y la moda finisecular va marcando tendencia: figures encorsetaes, cintura apertada, pechu y cadril ensalzáu pero ensin pieces postices como en décades pasaes (miriñaques, polisones, etc.). La saya pierde munchísimu volume, faciendo la figura más esbelta.
Los adornos bordaos en pedrería tovía nun son omnipresentes y polo xeneral solo los lleven el dengue y'l mandil.

La semeya de más arriba préstame especialmente pola nitidez que tien, que permite apreciar tolos detalles. La rapaza lleva un traxe siguiendo la moda de la época. Xustiyu bien apertáu y saya de pocu vuelu, adornada con pasamanería o quiciaves agremán de pedrería y seis cintes de terciopelu, repitiéndose'l motivu na chaquetiya. El mandil lisu, rectagular, de seda claro, lleva tamién el mesmu adornu d'agremán y va ribetiáu con puntilla. La chambra tien puños con volante y'l dengue ta atarraquináu d'adornos de pasamanería y quiciaves pedrería.
Pañuelu, pendientes, gargantilla de terciopelu ensin medalla, collar con crucifixu, cadena y reló a la cintura completen el conxuntu. Ta datada en 1895.