El Traxe de Porruanu

Hasta agora falemos de los oríxenes del traxe d'aldeana llanisca y la so evolución a lo llargo de la segunda metá del sieglu XIX al traviés del estudiu de les semeyes antigües que se conserven.

Pero, ¿y'l traxe de porruanu? Pa los profanos nel tema hai que dicir qu'esta ye la denominación actual del equivalente masculín al traxe d'aldeana. Probablemente en Porrúa se caltuviere más tiempu l'usu de la indumentaria tradicional que na villa de Llanes, onde les modes burgueses calaríen primero y fuera ésta la manera de refirise al mou de vistir de la xente de los pueblos, yá fueren porruanos o non. La verdá ye que l'orixe del términu ye inciertu.

 

Vamos ver de siguío les carauterístiques de les que se compón un traxe de porruanu:

•  Montera picona d'una sola ala de pañu negro.

•  Camisa con llorcies y bordaos na pechera, cuellu y puños, y canzonciellu, d'algodón o filo fino los dos.

•  Xilecu de tela brocao o adamascao, llisu o estampáu de rayes, cuadros o flores. Ensin cuellu nin solapes y col espaldar siempre en rasu negro, ensin bordaos nin sobrepuestos. Lleva botones metálicos doraos o plateaos.

• Faxa que ye siempre colorada, cayendo ún de los estremos sobro la pierna izquierda.

• Chaqueta fecha siempre na mesma tela quel calzón, xeneralmente pañu en colores variaos (pardos, verdes, agranataos, azulones o negros) o terciopelu. Lleva adornos de tela remontao prieto (xeneralmente fieltro) nos dos delanteros, nel mediu la espalda y a lo llargo de les mangues, representando motivos vexetales en dos o tres modelos distintos. Faise carauterístico del traxe de porruanu el nun vistir les mangues de la chaqueta, sacando los brazos peles abertures de les bocamangues qu'esta prenda tien a l'altura de los sobacos.
  Otra peculiaridá d'esta prenda ye que nun se pue abotonar porque nun tien oyales nos delanteros, sinon botones a un llau y al otru, de manera que son sólamente d'adornu.

• Calzón, que tamién lleva adornos remontaos nos delanteros y los traseros, además de culera. Tamién ye típico del traxe de porruanu una especie de tira faciendo pestañes en cuenta d'oyales a lo llargo de la pernera.

• Medies azules d'algodón.

• Coricies y escarpinos, nunca madreñes nin zapatos.

• Palu.

Sicasí, si comparamos los actuales traxes de porruanu col vistir tradicional asturianu, yá fuere de la zona oriental o non, podemos puntualizar dellos matices:

• Los xilecos nes teles más arriba mentaes, solamente l'home que tuviere una posición económica acomodada se los podía permitir. Lo corriente yera gastalos de pañu, estameña o sayalín.
  Dir bien vistíu implicaba llevar el xilecu abotonáu, lo contrario yera una informalidá, como'l dir arremangáu o despechugáu.
  Esti fatu llevaba cuellu y solapes, hasta qu'a finales del XIX, el traxe "urbanu" lu sustitúi por otru ensin ello, camudando tamién la montera pola boina y'l calzón pol pantalón llargu. Esti tipu más modernu de xilecu ye'l que caltienen los traxes de porruanu d'anguaño.
  
• La faxa antiguamente llevábase en colores y texíos estremaos. La costume de llevar un cabu pingando hasta la rodiella ye mui moderna, pue dicise que se popularizó na segunda metá del s. XX, antes trayíase bien enrollada a la cintura.
  
• La chaqueta y'l calzón solíen facese, cuando había posibles, del mesmu xéneru. Eso nun quita pa que se llevaren en teles y colores diferentes, xeneralmente pardos, verdes o negros por ser éstos los más asequibles.
  Los remontes de tela nun son esclusivos de Llanes nin muncho menos. La necesidá facía que la ropa se remendare una y otra vez pol escesivu usu, y l'habilidá de les costureres a la hora d'echar sobrepuestos acabó dexándomos motivos como los que se conserven anguaño nos traxes de porruanu.
  Les botonadures ornamentales, esto ye, les que nun tienen oyales onde abotonar, posiblemente seyan una reminiscencia de los aristocráticos traxes a la francesa y de majo del s. XVIII, y si bien puntualmente se ven na indumentaria popular, ye más bien de manera anecdótica polo poco práutiques que resulten. Son más habituales na abertura llateral del calzón que nos delanteros de la chaqueta.
  
• Les medies principalmente yeren de llana, blanques o pardes pal diariu y azules pal mayor postín.
  
•  Además de con coricia l'escarpín llevóse con madreña, y tamién se llevaron, en menor midida, botes y zapatos.
  
  

Pue dicise qu'el traxe de porruanu estereotipa unos xéneros, colores, modes y prendes, descartando otros y fosilizando les posibilidaes de recreación qu'ufre la indumentaria tradicional, y tamién que trai al imaxinariu común formes que pretenden ser esclusivamente llanisques, como los sobrepuestos, el  nun vistir les mangues de la chaqueta, etc.y que nun lo son.

Soportes de saya, pieces poco conocíes

Tener la cintura delgada y un cadril abultáu taba de moda na década de los 90 del sieglu XIX y garantizaba un bon porte a la que llevare un traxe d'aldeana cortáu a la moda, como esta rapaza de 1.897.

Pero non toles muyeres teníen esa suerte, a munches la saya quedába-yos pingona o baxába-yos mui en recto al nun tener cadriles anchos o un traseru grande que -yos sirviere d'encontu a la tela. La mayoría de les veces esto solucionábase mediante refaxos de bayeta o enagües de llinu o algodón; cuantes más y más almidonaes se llevaren, más agüecaba la saya cimera y más ancha se vía la figura.
Magar que, había más coses. Delles veces atábase una toballa o cualquier otra pieza de tela enrollada alredor del cadril pa da-y mayor presencia y soporte a la saya , de manera que nun pingare d'atrás, al ser onde se concentraba la mayor parte del vuelu de la prenda. Tamién había artiluxos como'l que se ve na semeya de más abaxo, una especie de coxín a mou de polisón que, atáu con unes cintes a la cintura, y lleváu sobre la camisa, debaxo de toles sayes, facía-yos de sofitu a éstes y permitía-y al ama llevales de manera más airosa

Los indianos y la pedrería

Hai quien diz que fueron los indianos los qu'indroducieron los recargaos y a la vez elegantes y distinguíos adornos d'acebache bordáu (coral negru, en Llanes) nel traxe d'aldeana, sin embargu hai que tener en cuenta más coses:

• El traxe d'aldeana durante'l s. XIX ta fuertemente influenciáu pola moda de París, porque, como yá vimos en repitíes ocasiones yera un indumentu de clases acomodaes avezaes a siguir les modes.
  La moda victoriana, que fue la predominante hasta 1890 yera bastante austera n'adornos y colores, marcando la diferencia social les riques teles de seda, los drapeaos, volantes y cenciellos adornos de pasamanería.
  A partir de 1890 llega la Belle Epoque, un periodu de desendolque económicu ensin precedentes que tien el so espeyu tamién na moda. Les muyeres simplifiquen muncho más el so atuendu, siendo l'ideal de galanura la moza Gibson. Ponse de moda el traxe xastre, compuestu de brusa y saya entallada, y a esta simplificación de formes nel vistir acompáñala un gustu polos colores más claros y un arriquecimientu granible de los adornos bordaos en pedrería que duró hasta los años 20.
  
  Esto por supuestu afectó al traxe d'aldeana, que centró a partir d'entós el so lluxu nos bordaos de pedrería d'acebache en cuenta d'usar teles de más categoría qu'el pañu de llana, como la seda por exemplu. Con too, nunca se llegó d'aquella a formes con tantu abigarramientu como agora.
  
  
  
  
  Les sayes, como yá vimos nel post 1890's, pierden munchu vuelu, la chaquetiya llevaráse yá siempre sobro l'hombru izquierdu y nunca puesta y la chambra o brusa fadrá la so aparición, modificando a la camisa que perderá les mangues, pasando a ser una prenda interior nomada tamién saya.
• Los indianos son los nuevos ricos, la clase social con más puxu del momentu. Imiten les costumes de l'aristocracia, y como nun podía ser menos, visten a les sos fíes y muyeres colos meyores traxes d'aldeana del momentu, tanto en México como en Llanes. Pue dicise que los indianos introducieron la pedrería nos traxes o qu'espoxigaron económicamente na época na que la pedrería taba de moda. A mí gústame más velo d'esta segunda manera.
  
  
  
  Vemos nesta semeya un grupu d'aldeanes arrodiando un indianu en 1890, o polo menos ye lo que diz la referencia de "La foto y su Historia", espublizada va años pol periódicu El Oriente de Asturias. Llama l'atención que tovía siguen siendo traxes menos recargaos que los actuales y que les moces del primer términu lleven la chaquetilla a la derecha y les del fondo a la izquierda.
  
  
  
  
  
  
  

El costumismu na fotografía

Repasando les semeyes que fuimos güeyando del s. XIX, decatémonos de que les modelos suelen llevar nos retratos elementos que definen el so status social cuando visten un traxe d'aldeana: vimos esa diferenciación nes calidaes de los texíos y los adornos pero tamién en complementos como abanicos, xoyes, etc.
Tamién ye importante l'atrezzo, los decoraos, el mobiliariu qu'el fotógrafu escueye pa la ocasión. Hasta agora fuimos viendo que lo común yera la recreación nel estudiu de ricos salones con alfombres turques, butaques de tapicería abotonao y cortines de terciopelu; o de xardinos italianos con balaustrada y plantes...

Entráu el sieglu XX vemos cómo esta tendencia va camudando y les escenes costumistes van faciéndose ca vez más presentes, sustituyendo los abanicos y les poses señoriales por garabatos, gadaños y paxos, y los salones y xardinos por quintanes y portielles.

La semeya que vemos enriba, magar que ye de 1890, podemos considerala un poco precursora de tou esti movimientu. Vemos, sobre un decoráu que representa'l puertu de Llanes, una muyer, dos neñes y un chaval montaos nuna barca, sosteniendo los remos. La temática marinera, sin embargu, nun tuvo tanta importancia como la rural nes semeyes costumistes de les décades posteriores.

Les neñes visten traxes en colores claros, y la muyer, que curiosamente nun trai chaquetiya, lleva ún escuru, con xustiyu y dengue mui entallaos. El chaval lleva un traxe de branu y un canotier, mui de moda a finales del XIX.

La indumentaria de les clases populares

      Siempre que falemos de "traxes d'aldeana" refiriéndonos a los del sieglu XIX, hai que tener en cuenta que tamos tratando de prendes que solamente les clases altes podíen permitise. Les muyeres llanisques que teníen un status privilexáu, anque de vezu siguíen les Modes de París, gustaben n'ocasiones especiales de visitise al mou popular, diferenciándose d'él, eso sí, na calidá del xéneru y nos adornos colos qu'engalanaben los traxes.

Esti fenómenu tien l'orixe nuna corriente de finales del s. XVIII, el Majismo, que suponía la resistencia de los más acomodaos a vistise al mou francés, creando un estilu propiu basáu nel vistir popular y arraigando especialmente en Madrí. Cuando esta moda empieza a decayer entamáu'l XIX, llega'l Romanticismu y'l gustu polo popular vuelve a tar de moda. Hai que tener en cuenta que Llanes yera yá nel XIX destín turísticu preferente y llugar de veraneo de delles families que, si bien procedíen de la villa, teníen na capital la residencia habitual. L'amor romanticista polo exótico fai que les moces d'estes families alcuentren interesante'l vistise d'aldeana por un día, participar na fiesta, tocar el ramu, baillar el pericote,etc.
Surden nesi momentu los bandos de La Magdalena y San Roque, que compiten organizando les fiestes del branu: los primeros en xunetu y los segundos n'agostu, calteniendo esa tradición de "vistise d'aldeana".

Pasen los años y los traxes d'aldeana ca vez se paecen menos a los que lleven les aldeanes; los primeros van arriqueciéndose y faciendose más y más suntuosos, y los otros van incorporando nueves teles, cortes y prendes según se van democratizando les modes.

Si mos fixamos na semeya, yá de la segunda mitá del XIX, decatámonos de que la indumentaria de les muyeres va cambiando. Yá nun vemos que lleven la solitaria o dengue, sinón un mantu de cruciar al pechu. La madre lleva un xugón de manga ancha y puñu abotonáu, mientres que les fíes traen yá chambres d'algodón de tela a cuadros. El xustiyu pasó a ser prenda interior. La neña lleva una saya tamién en tela a cuadros d'algodón, pero distinto a lo de la chambra y ensin nengún tipu d'adornu aparente; la saya de la hermana mayor únicamente va adornada con llorcies feches na propia tela, casi de xuru pañu de llana. El mayor lluxu posiblemente se vea nos mandiles de la moza y la neña, adornaos con puntilles y terciopelos.
Ye curiosa la manera d'atar el pañuelu, más cenciella que l'actual al nun llevar llorcies.
El paisanu va vistíu a la manera moderna: pantalón llargu, xilecu ensin solapes y chamarra con cuellos baxos.

1890s

Les décades de 1890 y 1900 puen considerase como de transición ente los traxes d'aldeana del s. XIX, inspiraos na indumentaria tradicional, la que llevaben a diario les clases populares, y los del s. XX, más alloñaos d'ésta, más fosilizaos nuna idea única de cómo tien que ser el traxe d'aldeana y ensin dulda, muncho más recargaos d'adornos y bordaos.

Na década de 1890 les clases populares van abandonando a poco y a poco la indumentaria tradicional. La industrialización nesta dómina trexo l'abaratamientu de les teles d'algodón y la fabricación mecánica de xénero a gran escala acabó cola producción artesanal de la llana y'l llinu. Esta fabricación a gran escala acabó tamién coles peculiaridaes llocales nel vistir de los pueblos. Los más pudientes vistirán a la moda de París y Londres y los más probes tamién, pero con menos recursos, de mou que se dará cierta uniformidá en toa Europa y América.

Siguen utilizándose traxes d'aldeana de décades anteriores, pues ye pieza de munchu valir como pa descartalos, y la moda finisecular va marcando tendencia: figures encorsetaes, cintura apertada, pechu y cadril ensalzáu pero ensin pieces postices como en décades pasaes (miriñaques, polisones, etc.). La saya pierde munchísimu volume, faciendo la figura más esbelta.
Los adornos bordaos en pedrería tovía nun son omnipresentes y polo xeneral solo los lleven el dengue y'l mandil.

La semeya de más arriba préstame especialmente pola nitidez que tien, que permite apreciar tolos detalles. La rapaza lleva un traxe siguiendo la moda de la época. Xustiyu bien apertáu y saya de pocu vuelu, adornada con pasamanería o quiciaves agremán de pedrería y seis cintes de terciopelu, repitiéndose'l motivu na chaquetiya. El mandil lisu, rectagular, de seda claro, lleva tamién el mesmu adornu d'agremán y va ribetiáu con puntilla. La chambra tien puños con volante y'l dengue ta atarraquináu d'adornos de pasamanería y quiciaves pedrería.
Pañuelu, pendientes, gargantilla de terciopelu ensin medalla, collar con crucifixu, cadena y reló a la cintura completen el conxuntu. Ta datada en 1895.

Cómo datar semeyes antigües al traviés del peináu. Sieglu XIX

Nel sieglu XIX, les muyeres pertenecientes a clases populares en Llanes y tola zona oriental asturiana cubríen la cabeza con un pañuelu de tres picos (o cuatro, si ésti diba dobláu pela metada), que se cruciaba p'enriba la ñuca y atábase sobro la frente, como nel restu d'Asturies, y n'otres ocasiones, quiciaves pa mayor postín, sobro'l moñu. Esti últimu xeitu de ponelu fosilizó como "pañuelu d'aldeana" o "pañuelu de llanisca" y la so colocación fue colos años ritualizándose y faciéndose más complexa. Por embargu, el pañuelu atáu al moñu nun surdió esclusivamente en Llanes, viéndose dacuando n'otres partes del país y tamién ente les pasiegues o les vasques.

El pañuelu tapaba siempre'l pelo, ya que considerábase indecoroso que la muyer adulta lo mostrare en público.

Cuando les señorites empezaron a vistise d'aldeana, aparte de coser los traxes en fines teles y adornalos de terciopelos y pasamaneríes, aportaron el vezu d'adaptalos siempre a la moda burguesa imperante, como yá vimos anteriormente, y tamién el de dir peinaes a la moda, de mou que la colocación del pañuelu fue modificándose p'adaptase al peináu de cada dómina.

1850s

L'estilu que se llevaba a mediaos de sieglu yera de raya al mediu y mui apegáu a la cara, tapando les oreyes y moñu, xeneralmente sobro la ñuca.

1860s

El peináu nun varía abultablemente, les oreyes queden a la vista y los moños xuben un poco.

1870s

Produzse un cambiu importante na moda, llega la época del polisón y los moños treslládense a lo cimero de la tiesta, faciéndose polo xeneral grandes rodetes con pelo postizo.

1880s

El pelo sigue recoyéndose nel cocorote en moños más pequeños que na década anterior, xeneralmente de tipu italianu. Faen aparición los flecos y los rizos pequeños per tola parte superior de la cabeza

1890s

Lo más típico a finales de sieglu ye llevar un moñetu nel cocorote, y unes guedeyes cayendo sobro les vidayes, dando un fustaxe descudiáu.

A la hora de poner el pañuelu, ésti desplázase pa la parte de p'atrás de la cabeza pa permitir a la petimetra llucir peináu y a la vez poder vistise d'aldeana ensin dexar de dir a la moda.

A continuación pongo unos exemplos de cómo'l pañuelu s'adapta al peináu de les distintes modes decimonóniques.